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佛教传入中国，受到了很多人的尊崇，历史延续至今，已经深深的根植于中国的历史中，而随之带来的佛学，也是对中国有着很大的影响，佛像的出现，更是为这一文化增加了不少光芒。
鎏金佛像是用水银，让黄金融化，然后涂抹到铜佛像的表面，再次经过高温，就会得到带有金质的佛像。鎏金佛像的造型是很优美的，表面散发着光芒，上面的纹饰也是丰富绚烂，深得大家的喜欢。
明代宫廷中，还设立了建造佛像的机构，称作“佛作”。制作出来的佛像都是在西藏佛教文化影响下的造像模式的基础之上，融入传统的审美和一些工艺手法，将汉文化与藏族文化巧妙的结合在这一尊尊佛像上。
就像是明代鎏金观音菩萨铜坐像，佛像躯体浑厚，造型上比较朴实，体态优美，面部具有中国人的普遍特征，平整，立体度不高，眉毛细长，双目是平直的，嘴角微微向上，给人一种温柔平易近人的感觉，身体裸露，胸前佩戴有珠串，下身穿着长裙，腰间配有璎珞带。双腿盘坐于莲花台上，座上覆盖有莲花瓣纹的浮雕。
明鎏金阿弥陀佛铜坐像，佛像面部饱满，双耳垂肩，双手自然垂在盘曲的双腿之间，衣服的纹路很，描绘出的正是传统的服饰，而且衣服轻薄，线条流畅。并采用了失蜡法来铸造，整个佛像是很厚重的，表面会有镀金，而且金的质量很好，纯净厚重，散发出让人赏心悦目的光泽。
明清铸造佛像有严格的规制（仪规），各部位的比例、结什么手印、什么佛或菩萨等持什么法器、佛与菩萨各坐什么底座等等都有定规；佛像整体端庄优雅，面容慈祥，各部位写实性强、造型准确。如果是官铸佛像，则官款的位置必在底座前面，不可在底座后面。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则往往不合规制。
新仿佛像大多用白色石英砂翻模铸造，内膛随外形凹凸起伏；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，甚至有的有白绿色粉浆锈从里面渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即使用传统的铸造法铸造，泥芯也是简单地做成圆锥体，因而整个内膛呈现喇叭形。
古代佛像制作完成按宗教程序还要装藏与开光，才能让佛教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些佛教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。
藏地铸造的佛像封底是将底沿往内收敲打包住底盖；
内地铸造的佛像封底采用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
底盖中部一般都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子现象。见以下各图：
新仿佛像或者是电焊封底，或者虽采用剁底封，但剁刺不利，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即使刻徽标，刻线纹刀功不够，线条不顺畅，有的甚至乱来。
